疑狗：从分类到存在

——读《屠猫记》

别去相信什么百科全书
未必有你能理解的分类
天下奇观万千却殊途同归
只因那会计们懒得去辨
最不可理喻的莫过于狗之分类
狗的分类必须很细，细到
当你被咬一口你必须知道
它唾液里含有哪种DNA
它们的繁衍确实混乱
尤其是有了人类驯化史后
情形更甚

福柯说中国的狗有以下类别：
“A属于皇帝
B腌制的
C温驯的
D乳猪
E鸟妖
F神话的
G野狗
H目前的分类所包括的
I狂暴的
J无法计数的
K上等骆驼毛笔画的
L其他
M刚打破水罐的
N从远方看起来好像在飞的”
这就是他的《字与物》。
我怀疑他的视网膜上
生长出了太多铁丝网
居然将中国的狗们瓜分一如
圆明园的支离破碎
然而福柯们，还有巴甫洛夫们
著名的西方狗笼子们和显微镜们
却成了我中国疯狂引进的良方

分类的目的，最终是便于治理
我们能够理顺那些好分类的
它们先天就很乖巧
与它们颇有共性的特征
如出一辙
它们简直就是为这些狗笼子的制造而出生的
总还是有些装不进狗笼子里去的
原因不详，令人纠结
那么，福柯摆出全面而颠覆的姿态
蓄意打破条理
讽刺着我们认为理所应当的方法
是的，大丹狗肯定不希望
人们把它和京叭儿归为一大类
雷同法西斯拼命屠杀犹太人的理由

能够证明狗们都是狗的一条理由是
狗与狗见面的时候还是会互相嗅嗅
用人类听上去差不多的叫声打招呼
但也许
这条狗礼貌的打了招呼说Ciao！
那条狗却嘟囔了一句草泥马
人类区分不出来，更不晓得
这条狗又说了声谢谢，您哪位？
显然它听不懂那条狗是在骂它
更不知道自己被骂的原因
是因为它的问好被那条狗当作了侮辱
这是一个人类无法听懂的狗的世界

人和狗一样的主观片面
就连鲁迅也勇敢地把狗分类了
在他看来到处都是落水狗
各种各样的落水狗
类型多样却还是落水狗
后人只记得鲁迅是这样分类
显然他派涓生把狗扔掉以后就忘了
后人爱读落水狗而淡忘伤逝
即使那狗找回家来过
他干脆把它从记忆中扔出去了
到处都是落水狗，
我们必须以这样的立场看待问题
和现阶段的矛盾
他用实践反驳了自己
狗其实可以分为：
丑恶该打却被牢记的
聪明无辜却被遗忘的
这显然也是我，某位后人的曲解
我记不清被涓生扔掉的那条狗
莫非也是被溺死的？

但我还是不承认狗这种事物存在过
尽管我知道有很多被叫做狗的东西存在
它们以实体存在而不求虚名
那些东西自己都不知道它们被叫做狗
可能还以为自己的名字叫是主人
在它们眼里，我们这些饲养员
或者说是奴仆
很蠢也很丑
它们满足于贴近实际贴近生活的待遇
有可能攀比和争抢但他们认为这理所应当
将所有的差异和不平等
都归咎于那些又蠢又丑的奴仆
大丹不愿意和京叭儿同流合污
只是人类的一种假设
前提是：
大丹如果知道人类将他们这样分类的话
或者，如果京叭儿骂大丹长得像马的话
——这假设未免太过胆怯和讨好强势

我期待赶在地球末日到来之前，
这些被叫做狗的东西当中有某一个

能够吐出象牙说出句人话来